31

В XVIII в. дворянство сохранило привилегированное положение: именно дворяне занимали высшие государственные и военные должности, были офицерами и высшими иерархами церкви, преобладали в органах управления. Однако положение дворянского сословия постепенно изменялось и становилось менее прочным.

• Дворяне, особенно жившие в провинции, беднели из-за роста цен, усиления роли чиновников и разрушения традиционного сеньориального порядка.
• Государства стремились увеличить доходы и постепенно отменяли налоговые привилегии дворянства.
• Часть дворян стала заниматься предпринимательством: промышленностью, торговлей, капиталистической арендой земли. Например, в Англии землевладельцы сдавали землю фермерам и получали прибыль.
• Образованные дворяне интересовались идеями Просвещения и выступали за проведение реформ.

Таким образом, в XVIII в. дворянство всё ещё оставалось господствующим сословием, но его положение уже не было однородным: одни дворяне сохраняли богатство и влияние, другие разорялись, а третьи приспосабливались к новым экономическим условиям и переходили к предпринимательству.

Семья XVIII в. значительно отличалась от современной. Брак чаще заключался по экономическим и социальным причинам, а не по любви: большое значение имели приданое, имущественное положение и согласие родителей. Молодые люди обычно женились на представителях своего круга, а в высших сословиях браки могли иметь политическое значение. При заключении брака нередко подписывали брачный контракт.

В семье существовало строгое распределение ролей: муж считался главным, содержал семью и представлял её интересы, а жена вела домашнее хозяйство и воспитывала детей. Женщины из бедных семей также работали в поле, занимались ремеслом и ухаживали за скотом. Развод был редкостью и почти не допускался церковью.

В XVIII в. в семьях обычно было много детей — от 5 до 10, но детская смертность оставалась очень высокой. Дети из бедных семей рано начинали работать, помогая родителям. Даже в состоятельных семьях ребёнка могли отдать кормилице. Однако постепенно отношение к детям менялось: им стали выделять отдельные помещения, покупать специальные игрушки и книги, воспринимать их не как «маленьких взрослых», а как особый возраст.

Современная семья обычно создаётся свободно выбранными партнёрами, её основу чаще составляют любовь и личные отношения. Права и обязанности мужа и жены стали более равными, женщины получили возможность учиться и работать, развод разрешён законом, а к детям относятся более заботливо и учитывают их возрастные потребности.

В деревне число бедняков увеличивалось из-за капиталистических преобразований в сельском хозяйстве. Деятельность «нового дворянства», распространение капиталистической аренды и разрушение традиционного сеньориального порядка усиливали расслоение крестьянства. Одни крестьяне богатели, а другие разорялись, превращались в наёмных работников или переселялись в города.

В городе бедняков становилось больше прежде всего за счёт разорившихся крестьян, которые искали работу. Однако постоянной работы не хватало, поэтому многие становились безработными или перебивались случайными заработками. К городским низам также относились сироты, калеки, воры, дезертиры и другие люди, не имевшие устойчивого источника дохода.

В раннее Новое время ребёнка часто воспринимали как «маленького взрослого». Дети рано начинали работать, помогать по хозяйству или осваивать ремесло. Их жизнь мало отличалась от жизни взрослых: младенцев туго пеленали, дети обычно находились в общей комнате с родителями, специальных детских книг и игрушек было немного. Детская смертность оставалась очень высокой, а воспитание строилось на строгой дисциплине и беспрекословном подчинении.

В XVIII в. положение детей постепенно менялось, прежде всего в состоятельных семьях. Детство стали воспринимать как особый этап жизни, требующий заботы и специального воспитания. Отказывались от тугого пеленания, детям выделяли отдельные комнаты, меняли их питание и одежду. Появлялись книги, предназначенные специально для детей, новые игрушки и игры. Родители стали больше интересоваться образованием и физическим развитием ребёнка. Идеи Ж.-Ж. Руссо, изложенные в книге «Эмиль, или О воспитании» (1762), способствовали распространению представления о необходимости учитывать возрастные особенности детей.

Однако эти изменения затронули общество неравномерно. В крестьянских и бедных городских семьях дети по-прежнему рано начинали работать, а на мануфактурах использовался детский труд. Высокой оставалась детская смертность. Поэтому положение детей улучшалось главным образом в обеспеченных семьях, тогда как дети бедняков часто сохраняли прежний образ жизни.

Изменения объяснялись распространением идей Просвещения, ростом интереса к личности и естественному развитию человека, развитием образования и книгопечатания. На них также повлияли укрепление семьи, рост благосостояния части горожан и постепенное развитие медицины и гигиены. Родители, имевшие больше средств и свободного времени, могли дольше заботиться о детях и не привлекать их к труду с раннего возраста.

На картинах XVIII в. дети изображались по-разному. Например:

• И. Цоффани — «Портрет Георга III и королевы Шарлотты в окружении шестерых старших детей» (1770);
• У. Хогарт — «Дети Грэхемов» (1742);
• Т. Гейнсборо — «Мальчик в голубом» (1770);
• Ж.-Б.-С. Шарден — «Мальчик с волчком» (около 1735 г.);
• Э. Виже-Лебрен — «Автопортрет с дочерью Жюли» (1789).

Общее в этих картинах — внимание к внешности детей, их одежде и возрасту. Дети изображены как самостоятельные личности, а не только как маленькие взрослые. На многих портретах заметны забота родителей и интерес к внутреннему миру ребёнка.

Различия связаны прежде всего с общественным положением семей и назначением картин. На парадном портрете семьи Георга III дети показаны в богатых нарядах рядом с родителями: это подчёркивает высокий статус королевской семьи и значение наследников. На картине «Мальчик в голубом» одежда и поза мальчика также свидетельствуют о его принадлежности к состоятельному обществу. У Хогарта дети изображены как члены богатой семьи, но художник стремился передать их индивидуальные характеры.

У Шардена ребёнок показан в обычной домашней обстановке за игрой. Здесь нет парадности и демонстрации знатности: внимание сосредоточено на повседневной жизни и занятиях ребёнка. На картине Виже-Лебрен особенно заметны нежность и эмоциональная связь матери с дочерью.

Таким образом, художники XVIII в. изображали детей и как продолжателей знатного рода, и как обычных членов семьи, занятых повседневными делами. Это отражает постепенное изменение отношения к детству: ребёнка стали чаще воспринимать как особую личность, нуждающуюся в заботе и внимании.

Работаем с источником

1. Что такое третье сословие? — Всё.
2. Чем оно было в политической системе до сих пор? — Ничем.
3. Чего оно требует? — Быть чем-то. <…>

Здесь достаточно дать понять, что пресловутая польза привилегированного сословия для общества — лишь химера, что и без него всё самое трудное служение обществу берёт на себя третье сословие. <…>
Так что же такое третье сословие? Всё, но это всё сковывают и подавляют его. Чем оно станет без привилегированных? Всем, но всем процветающим и свободным. Ничто без него не придёт в движение, и всё пойдёт куда лучше без других.

1. Химера — это вымышленное, несбыточное представление, обманчивая иллюзия. Сийес считает химерой утверждение о том, что привилегированные сословия приносят особую пользу обществу. По его мнению, именно третье сословие выполняет основную работу и несёт самые тяжёлые общественные обязанности, поэтому привилегии дворянства и духовенства неоправданны.

2. Автор призывал к уничтожению сословных привилегий и политического неравенства, к освобождению третьего сословия от ограничений и предоставлению ему политических прав. Он выступал за равенство граждан перед законом, участие представителей народа в управлении государством и принятии законов. Тем самым Сийес призывал заменить сословный строй обществом свободных и равноправных граждан.

3. Под нацией Сийес понимал весь народ, прежде всего третье сословие, состоящее из людей, которые трудятся и приносят пользу обществу. Нация — это не только подданные монарха, а свободные граждане, имеющие право самостоятельно устанавливать законы и решать важные вопросы государства. Привилегированные сословия Сийес фактически не считал частью нации, поскольку они пользовались особыми правами и не несли равной с третьим сословием общественной нагрузки.

Понятие «нация»

Слово «нация» происходит от латинского natio — «народ», «племя», «род». Нация — это историческая общность людей, объединённых общим языком, культурой и историей. В XVIII в. национальное самосознание означало осознание людьми себя единой общностью, имеющей общие интересы и особый характер.

Разные представления о нации в разных странах объяснялись особенностями их исторического развития. В одних странах нация складывалась вокруг уже существовавшего государства и общей политической власти, в других — при отсутствии единого государства, на основе языка, культуры, общей истории и представлений о происхождении народа. На национальное самосознание также влияли религиозные различия, войны, борьба с внешними врагами и стремление к политическому объединению.

Англичане видели себя единой нацией благодаря общей истории, прежде всего противостоянию французам в годы Столетней войны. Их объединяли англиканская церковь, английский язык и культура. Англичане считали себя избранным Богом народом и лидером протестантского мира. Они гордились своей свободой, научными достижениями, успехами в мореплавании и торговле.

Французы связывали понятия нации с государством и родиной. Они считали, что все французы должны любить свою страну и подчиняться своему государю. В XVIII в. к этому добавилось представление о равенстве прав всех французов. Французы гордились своей культурой и считали своей миссией распространение культуры среди других народов.

Немцы не имели единого государства, общей территории, политического центра и полного религиозного единства. Поэтому их представление о нации основывалось прежде всего на общей истории, восходившей к древним германцам, и на единстве языка и культуры. Немцы считали немецкий язык самым древним и богатым, а национальному характеру приписывали простоту, чистоту, верность и мужественность.

Итальянцы также жили в разрозненных государствах. Они считали себя наследниками Древнего Рима и жителями единой Италии, которой ещё предстояло объединиться. Итальянцы гордились своим культурным превосходством и славой Италии как родины европейской культуры. Постепенно распространялась идея объединения Италии вокруг Рима.

Таким образом, содержание понятия «нация» было общим — осознание единства людей, — но конкретные представления о ней различались. Они зависели от того, была ли страна уже объединена, какие войны и религиозные конфликты пережила, чем отличались её язык, культура и исторические традиции.

В XVIII в. европейское общество сохраняло сословный строй, но постепенно переходило к новым общественным отношениям.

• Усиливалось национальное самосознание: англичане, французы, немцы и итальянцы всё чаще воспринимали себя как единую нацию. Одновременно распространялись идеи космополитизма — единства всего человечества.
• Изменялось положение сословий: дворянство частично беднело и теряло прежние привилегии, а буржуазия богатела благодаря торговле, мануфактурам и предпринимательству. Крестьянство всё сильнее разделялось на зажиточных и бедняков, росла городская беднота.
• Менялись семейные отношения и отношение к детям. Браки по-прежнему часто заключались по экономическим соображениям, но к детям стали относиться внимательнее: им выделяли отдельные помещения, создавали специальные книги и игрушки, постепенно признавая детство особым периодом жизни.

Таким образом, развитие национальных идей, рост значения буржуазии и изменения в повседневной жизни подготавливали разрушение старого сословного общества.